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355a77_0.jpg" width="506" />四年前,“国家彩礼地图”在微博上,这幅画地图的形式标志着婚礼的新娘价格来自中国各地,网民。我们的记者调查发现,4年后,发生了巨大的变化在地图上的“新娘价格”。许多地方,尤其是在农村地区不仅是新娘了,房子、汽车等等也成为婚姻的标准。
这位27岁的安(应该是面试官要求化名)是一名中学老师保定城市,河北省,在去年年底,他和他的爱人自由恋爱后结婚。他告诉记者,因为它是自由恋爱,他们的工作是更稳定的,新娘的家庭相对较少,礼物6.60000美元买房子买车。他还说,“这属于我们俩有一个合适的工作。”
”那人在保定农村,如果没有正式工作,新娘的价格是100000元,县也想买房子,买一辆车。安说:“这是现在几乎当地农村结婚”标准”。据他介绍,当地农村有很多标准 优乐娱乐官网,比如“绿色繁荣”,这是10000块人民币(紫色)5,1000,100元钱(红色),+ 50美元(绿色)钱,至少需要花费150000元以上。并注意“三斤二”,这是3公斤3双重的,新的100元钱作为礼物,共约150000元。
根据2013年河北省地图“新娘价格”,平均价格10000元现金+“三金”(金手镯,钻石戒指,钻石项链),成本约30000元。也就是说,4年,如果不是添加购买房屋和汽车的成本,河北省的平均价格已经增加了2 - 5倍。
调查发现,相同的现象发生在河南、山东、贵州、陕西、甘肃等地,显示“更多的贫困地区,高价格”。4年来,贵州新娘价格上涨高于电器8 20000元现金。80000元现金+“三金”;。
陕西30000元现金+“三金”“三银”升至100000元现金+“三金(动态)指的是车”。。。
一些农村地区甘肃省飙升至180000元的礼物。值得一提的是,一些城市的新娘价格上升。4年来,北京的新娘的价格从10000元上升现金礼物是200000元+ 1套;。上海新娘价格保持不变,为100000美元+ 1套;。
广州新娘价格上升10000元现金“三金”新娘价格总额50000元。
新疆、西藏和其他少数族裔新娘情况差异很大
新疆维吾尔族女孩结婚首饰(耳环、项链、手镯、戒指)是更重要的是,金钱有价,约30000元到100000元;
当地汉族男性结婚,房子需要200000元现金+(每个支付一半的男性和女性,或男人买房,买车的妻子)。
四年前,新疆的嫁妆或8888元现金+双礼物。藏人生活在西藏的人是幸福的,因为他们不需要发送礼物娶新娘,你只需要发送任意数量的牦牛(8000 - 8000元一头),一只羊或一辆车。调查后,新娘的价格上升,西部地区的新娘价格高于东部和南部地区,贫困山区新娘价格高于郊区的村庄。可喜的变化。
在华南、长江流域“零礼物”。好消息是,在国内大城市,一些经济逐渐发达农村地区南部和长江流域地区,在许多地方新娘价格上升而不是下降。罗Guanlin岭南GuYi。茶是广东省的一个普通农民的德国城市。
老于1982年结婚,女人的礼物是900元。的儿子在2000年,他结婚了,金额是8000元。去年, 逍遥坊国际娱乐当地新娘价格是1 20000元。据悉,在1982年,当农村基层公务员收入30元一个月,先生。卢奥人的订婚礼物900元当农村公务员30个月(我。e。
两年半)。2016年,德国城市乡镇干部每月工资收入约为6000元,1 - 20000元价格等于农村公务员3个月的薪水。在农村可以找到,如果公务员工资作为参考,当地农村新娘价格水平下降了90%。
“自改革开放以来,农村的新娘在华南急剧下降。“华中科技大学,中心主任乡村治理薛峰说,他负责该集团调查后认为,一方面,许多村华南宗族村庄,抵制宗族,外国男人的力量和一个当地的女孩结婚。
中国南部的农村女孩,改革开放后,另一方面,许多农民工,自由恋爱的越来越多,家庭逐渐富裕的父母也乐观的女儿的自由恋爱
此外,长江流域,如重庆、武汉等地区有结婚礼物“零”现象;
有些父母甚至要求新娘,不是口袋,但是回到了女孩,我也会准备一个等同于男人的嫁妆,嫁妆。薛峰说他认为,这是因为这些地方分散的雾化村庄,生育男孩偏好越少,父母可能等同于儿子,女儿,同时也是自由恋爱的基础是更好的?
因此,嫁妆,嫁妆相当于父母完成了代际转移的财产 。这一势头在深圳,北京和其他城市近年来也开始出现。一些受访者在这些城市工作,婚姻,告诉记者,作为外国人口的涌入,一般男女平等,自由恋爱的概念和收入水平逐渐提高,出于对女儿的尊重未来的幸福,很多新娘的价格数量的父母将不再是人作为一个强制性的要求,将支付她的一些父母和这个男人一起买房子。
的新娘。男性比女性更多,盲目的比较少。
结果表明,尽管嫁妆数量差异大,但大多数新娘的价格较高,“父亲和母亲的儿子娶媳妇,脱一层皮”现象仍普遍存在,在许多农村地区。那么,什么因素导致“彩礼”的存在。
“最根本的原因是适婚人口在中国男人比女人多,女孩满意罕见的昂贵。“人口与发展研究中心、中国人民大学、中国人口协会主任zhen-wu翟,超声波技术的1980年代,开始检测男孩还是女孩,让长期的男孩偏好的技术基础,导致开始高在中国出生人口性别比。
因此,从1980年代开始,在农村彩礼,逐年增加的趋势。山东社会科学院人口崔主任Shuyi分析,农村超过男性,随着城市化的发展,女孩开始从农村流向城市,从欠发达地区向发达地区,更加剧了农村女孩的稀缺性。
在一些不发达的农村地区,很多女性甚至不能嫁到这个城市,也希望当地的经济条件好的男人结婚,她的父母想借新娘价格变化自己的经济状况,还帮助“新娘价格”的出现
”出现在功利主义市场经济发展的过程中,社会心态是邻居的重要原因
”研究员迈克尔·ng,中国社会科学院农村发展研究所的思想,比较风的是农村的产物“熟人社会”,现在很多人太功利,通常有许多壮观打电话,希望一夜浮躁的社会心态,同时让一些专业媒婆“赢家通吃”的两端,市场漫天要价。“很多人支付任何高昂的价格,就想着来填补洞,通过接受的嫁妆创建一个恶性循环。”林国家级心理咨询石材博览会金,在一些农村地区,很多农民不仅是“新娘价格”的受害者,和游客。
“当新娘价格逐渐成为一个筹款活动,几乎是相同的在本质上和买卖婚姻,由此产生的有情人难成眷属,贫困,因为婚姻,甚至毁灭的悲剧发生?”崔Shuyi说,越来越多的穷人不能娶媳妇,或为了娶媳妇家庭”中国“倾斜的不断出现,从这个意义上讲,“新娘”已经成为一个价格应该尽快消除社会习惯。改变社会传统。
综合ShiCe,严重。对越南新娘的应该更强劲的风,7月29日,2016年,由美国国家卫生和计划生育委员会、中央宣传部、中央政府和其他11个部委颁发的“关于”更为严酷的十三五”期间深化婴儿新鲜空气进入m活动”的意见,强调,“十三五”更为严酷的时期,中国各级政府将加强指导,倡导婚姻,简做非法反对包办婚姻和婚姻,高调的婚礼和婚姻财产。“意见”,维护妇女合法权益,同时改善社会性别平等意识,促进出生人口性别结构往往声称自然平衡,等等。
2016年11月28日,中宣部、中央政府持有“倡导转变社会传统,促进当地风俗文明”电话会议上,农村“新娘价格”,高调的婚礼等现象,盲目比较受羞辱。如何将社会传统,消灭“新娘价格”的土壤。
“它需要全面ShiCe,仅仅通过一个简单的指导,宣传工作很努力。“农业与农村发展学院,中国人民大学xin-kai朱教授认为,“新娘价格”的生育观念,价值取向,面对心理等主观原因,也有男性和女性的性别失衡,生活成本上升,生活安全制度并非完美无缺和其他客观原因,问题的复杂性,更耐要求各级政府的疾病。“发展农村经济,增加农民收入,逐步缩小城乡之间的差异是根本。“Xin-kai朱镕基表示,只有农村经济条件改善,支持的概念逐渐消除,”男孩还是女孩都喜欢“可以成为共识,”新娘价格”的生存土壤。
一个
欧洲艺术史,特别是欧洲绘画,在史诗模式供人阅读的王伟同时代的人序言中提出“圣,老师也似乎是一系列的协同努力,其中每个阶段的新人正试图推动进一步的学科界限然后他说,“不要可怜的天地,显示太阳没有普林尼结,古代绘画与一系列的征服和发现。某某人一步,XXX,进一步。苏富比波在里诺,“第一”绘画在透明的女人;。帕拉西奥斯,“第一”的人物比例,“a”来形容面部细节,等等。即使在严格的实践包膜工作室的沉默和勤奋、程序和要求,而神秘的后裔,暗于Qiaotuo一直贯穿蓝色后来画家,或者鲁本斯中风在塞尚仍有记录;。绘画(P“有”和“没有”(或“开始”和“母亲”所以我们明白除了在绘画表达的道德意义,并跟踪其继承模型这种口号的使命——所谓的传统绘画”教育,有助于工作的文明——唐代绘画中添加另一个口号的对立面,它也成为了原则:绘画“代理人”(或“测试”)与一个不同的名称和社群主义的来源有现实的和不现实的,或未分化的所有分化(l ‘ Indifferencie)固有的(我inture)本身是艺术(Art)和真理(本身)的英雄——它认为自己是这样的,也追求,自称是一个革命性的喜好,和庆祝成立。绘画最热情的,比如在文艺复兴时期的意大利,为了应对新标准的真实性和视角的方式建立法律,或作为一个世纪的巴黎,并提出进一步的方法和系统摧毁这个角度来看,人们往往更加“真实”,创建新单词序列,生产理论作品,《宣言》(清单),具有里程碑意义,批准。或者至少,他们开发骨折。这并不是因为新来者(当面对画布,画笔的手更倾向于形成一个卑微的)真的相信自己比他们的前辈更进步,而是因为我是谁,声称骨折迫使他提出愿景,从其应该痛恨,应该推崇的传统。
从这个意义上讲,欧洲艺术家越来越多类似于科学家和哲学家,他们不断的前辈以前甚至说“不”。他梦想和成长——每一次翻新的画,像(a)他们打算改造世界:如塞尚说:“烧钱”的卢浮宫(然而,塞尚,回到卢浮宫),和所有,重新开始。而中国绘画是呈现一个完全不同的形式,我们都从其长,活力和丰富,它与欧洲绘画。不一样的追求,或者人们会天真地认为——它只能因为遥远,或没有完全投入注意力,将想象这些概要文件不动,或中国是“静态”;。
但在几百年的时间,直到被迫遇到西方,中国画家的确担心断裂和被遗弃和创新。但这并不是因为恭敬的规则和因循守旧,中国画或缺乏创意,而是因为我是谁,它本能地爱赞美传统和祖先,如自己的文明;。是它的力量的来源作为一种神秘的赞美,不要问自己需要做什么,没有质疑他的使命,也没有梦想去理解它谜:这不是以达到或“捕获”(大餐)。“真正的”(真正的)和渴望去推翻我们的前辈,并找到新的解决方案。似乎没有什么可以在中国画具有里程碑意义的,将完全段之前和之后,相反,它是如此的爱,据一个庄严而逐渐成熟的风格看自己;。它是这样一个融合控制,命令和收敛型(主流)当然,直到一试最不寻常,他们画了这幅画,往往可以追溯到一千年前,一些艺术家复制与墙壁裂缝在瓦砾和隆起(郭歌Di,ν第一,等等。)或列在水面上,更重要的是,简单地扔掉刷子醉酒后,笑了,他的头,快乐“飞溅”墨丝王(油墨)。然而,如果回顾考虑,但会发现,中国画有其历史演进的过程中,即使是经验丰富的剧烈变化。
委托生产,为纪念——装饰目的寺庙壁画,演变成一个狭窄的浓度在丝绸丝绸或纸表面上的画,画家即兴是随心所欲地,上面写一首诗;
还是从记忆和传承我们的球迷,为目的,负责再现人物工艺品画,义进化为一个给定的山水画在特权地位,严格地说,它不复制照片,试图捕获原始的能量,并在其范围内的解决方案并复制的生命力。是后者,后来被称为“文人画”,并从十世纪人宋、元的惊人的快速发展。从前者到后者的变化不仅涉及承运人或技能,但也吸引人的社会地位,所以,要完成这幅画本身的意义。但直到后来,他们不是很远离早期大师为榜样;?唱的人(见郭再保险虚拟)更晚艺术家继续赞美绘画教化的任务,好像从来没有中断任务。甚至人们经常把它第一次引用。作为一个伟大的中华文明开始,引用孔子,他自己也说他是“好ShuErBuZuo,相信和古代”。
第二个。唐代在八世纪到9世纪,尽管缺乏新理论和别人的缺点,这种变化更为突出。画家和诗人王维,一直是一个传奇人物的模型,他告诉世界是画“似乎没有”;。和第十世纪东元,是最早和最大的赢家之一,他的“闹鬼”重叠峰云和雾。。。。。”。
(朱精选”,唐代绘画”,75页),但不要进一步论证。这是否意味着这幅画从手工操作的约束,添加到流程的内容无法看到维度——圣传统提出了拥有这个维度,从一个绝对相同的身份。。。。?”?这些传统的表达在这个时间,但看到用于绘画,所以至少我们理解这幅画被认为有一个勘探或能力,它超出了合理的世界的边界,然后向本身看不见的。
一千年来,人们庆祝这幅画脚,覆盖能力之间的永恒,只有各种各样的笔,但即使是世界万物千变万化的走出心;
绢本或纸表面(或心脏表面)可以测量出象征性的“心”,好像数千英里之外的富人在你的手掌。紧随其后的各种自制的形式概念总结,定义这幅画,这幅画是“上帝定性移动,轻墨水元素”,“有以组”;。“看不见的由于生活”。然后,在对立面的内部表达,并存的中国思想既相反又互补的两个蛀牙,而是画:“喜欢”(形象)和“隐形”(而不是形式)——换句话说,可见(le)可见和不可见(l因为)形成一个二元结构和相互呼应
同时,这里介绍两个隐式动词之间秘密的区别两个阶段或水平——形象和“垂直”,是建立在形态学和体现,但无形和推进纯粹的“生命”,我们瞥见绘画全球实施操作,强调这个对立面,间隔,构成图像的扩大,为了实现地下室,回到“无形”(Sans -印版)最初的阶段。
底部的地下室(喜欢(s)):和源(fons和眼底);。总体而言,绘画的地下室是“无形的”(Sans -形式)。因为如果这幅画是“大象”(指唐戴,例如,绘画期刊,p。235)(这通常是作为真理),通过无形的“形状”;。它向后者“车辆”
这样,“无形”作为其出发点和来源,是可见的,和实际的可操作性,不断生成,物理的基础来自于无形。
他马上补充说,如果“实实在在的易建联肖”说,“隐形”很难知道。所以我可以回到这个问题,我只是被这个问题,是中国绘画的发展的基础和澄清常见和基本的特点:如何理解我们的希望的“无形”,什么是“正确”的丹尼尔。或者,换句话说,现在图片形式取决于“信任”,“无形”的模拟,它的本质是什么。因为这个根(le foncier)是不可见的(l ’看不见),因为它是“不”的形式,以不允许位置精华文化之内涵(规定),所以我不能有一个本体论地位;。在同一时间,因为它是可见的和指导的出现后者,这种“隐形”的来源(Sans -印版)不是无定形(l ‘ informe)——它不仅会为无定形或什么“口”(beant)和混乱。三个?这不能看到未分化的地下室是所有形式的来源和存在连续的,他们返回和消失,“老子”开幕式称为基底费解的。
和中国道家“道”的思想,在我看来,在所有宗教人士,所有哲学家,为了给全面严谨的生活现象和设置的最低限度最低施工(此外,我认为这是导致心灵的力量,同时也解释了为什么德国的现实并没有消失,但在今天的复苏),当道教的数量:所有表达的“老子”指出一种万物来源:它不诉诸信仰,也别指望一个演绎说服力,也不依赖历史(传奇),或一个特殊的宇宙的理论模式。简洁给一个完全避免其形而上学与建设的基本区别,道家思想家只在一个简单的说明,并没有进一步声明,不冲突(无arrachement):这绝对不是上帝,因为他不需要相信它作为一个人格(人),或者只是作为一个实体(实例)的经验,它是有限的“法”“自然”(第25章),换句话说,自然(lenaturel);。它没有游客(l),因为它是为了避免所有的基本规则,——“老子”反复提醒我们注意这一点,一旦出现具体,直接自己的分别(第一是“存在/非“不要),它就不见了。但它是“道”,因为形式和将会有一个突然消失了,“现实”和“回归”在某种程度上,遵循的道路:。未知的世界的开始,以万物之母。在这些开场白,路上的“存在”和“非存在”对立被封锁,“a”和“不”区分,仅仅是一个物理过程的相位差。e。e。在地下室)的关系。小王(3世纪)注曰:“每个国家都已经开始,没有形式未知,这是一切的开始
没有“未分化的基底原始的性不是什么,而是不断分化,从而不断产生特殊的个体,老子自己明确表示,他将是智慧的起点(40):
出生在整个天堂,出生在没有。以前说,“圣,老师也”;。在建模过程中,其使命也把“道”。在中国绘画的发展,中国绘画,从表面特征越多,越接近和澄清的目的:如果画家描绘困扰云和雾之间的重叠,或提示,林或绕组迫在眉睫的路径,从而使“圣”,这是因为,与其说他描述为对象,并且可以感知的知识描述之前,是现在和“左”似乎已通过,相反,他按顺序出现,消失的内在逻辑来理解他们,和理解,他们存在于一个中风的整个过程——“道”。“老子”也说:“有或没有阶段”(第二章)。请正确理解这种行为,它足以“有”(一)取消的现状特点,并保持目前的-它几乎没有显示出来已经处理,而不见了。所以,在开放的退化形式,他们会变得不清楚和延伸到混乱,画家就这继续共同发挥作用逐渐显现出来:他把那些,直到他们已经被无形的渗透(l ’原因),和让那些所有的基地到未分化起源维度之间的区别。即使正如已经提到的,画家画之间的“a”“不”,或“似乎没有什么”,所以,这显然是一个“不”否定,和非(非游客或一点也不象是相反的;。固有的地下室(昏聩d '内在),”“只从它可以突显由于突出——也出现作为一种中风(ap -帕拉
混乱关系),一种自负(ex -伊斯忒耳)。)。“休闲态度”(张Yanyuan补偿,王伟、韩国、等。)。“神秘”返回说不在,隐藏在混乱和隐藏的阶段;。“微观”形式的现实及其分化阶段的无形的,请勿触摸之前(见第14章)。因为所有这个词不是一个神秘的关系奠定一种知识,那么您应该让他们避免西方语言迁移建筑(至于西方语言,作为知识的工具或爱情)?首先因为我们不应该忘记,“老子”是一本关于战略行为。我们就开始翻译,他们注意立即恢复这样的效果:“景观艺术的丈夫,光,复杂的,去,像四个景观,气候,指出养老笔墨和穷人非常幽”(韩国,“唱人绘画”,第63页)。“精彩”的一个关键字“老子”,通常翻译单词“merveilleux”(优秀),它是由这样一种不可言喻的成功:成功从“无”的根本,不断通过纯粹的内在生产(见“最好的”,“老子”在第一章中,我还没有找到其他迂回的说法,所以我们必须采用看似矛盾的“merveilleux -点”(完美和自然)的翻译)。以同样的方式,我不能直接的诠释(HuaYuLu,灰尘在第15章)的表达简洁,所以我们必须添加繁琐评论道:“这幅画是好(“纯”意味着“白米”、“本质”和“纯”的“酒精”)微(“微”)的变化过程,不可预测。
”。四个。在中国,批评家和理论家们热衷于记得艺术家沉浸在一种失控和孤立的放纵,后者使用这些奇怪的表达源自古代道教背景,但他们很快就成为了?尤其是对张澡在八世纪,当人们总是兴奋地记录他冲动的意义和效果(见运营商,他是朱精选的同时代人,“唐及五代绘画”,第70页)。突然他觉得自然有利,逐步达到一定水平,突然为一匹马问主人,丝绸绘画。当这个,看到他摇晃的裙子和腿,像簸箕,加速呼吸,灵感来自周围的场景,人们觉得自己像个“空流冲击”或“惊讶”犯罪飙升一天变得如此可怕。
笔毫建造“飞”,四个“飞溅”墨水,据说笔的手瞬间“裂纹”:在一个模糊和非晶的照片,通过一系列的分离和重组,突然发现一些奇怪的形象,它是完整的,“宽松规模村、石峭壁、水cham可汗,云姚明苗”
画家扔掉刷子,站了起来,“说,如果雷雨橙色霁,看到爱的一切”。评论者认为,当人们研究张澡艺术,认为“也不是照片,真理”这个词。因为,当他是如此的工作,必须放弃所有的聪明,”意义风格不,凡事LingFu,眼睛和耳朵。”。最后一个词,总结是什么让一幅画的精髓。它说画家的意图“意义”(他)如何回到原始未分化的基础阶段(在本例中“风格”)的概念,来访问所有的大,变化过程是相反的聪明和狡猾的绘画。
没有备份的操作,然后将没有“绘画”?或者说,真正的绘画是“画”,严格地说,这是一种特殊的活跃和警觉,“道”本身自然(sponte sua)操作,因此在进入的过程中个性与整体;?正确的想法:绘画向世界公开的秘密,并使它出现。它不是一个副本、绘画和眼睛看到这样一个场景,但是首先,让心灵激发适合搅拌,重复这个过程,它使一切从其未分化的基底元素逐渐分化(如丝绸或纸),直到它从其自然分娩的形式。这幅画是基于一个类型(道。问)逻辑而不是模仿(mimetique)逻辑概念,这正是我们需要详细的挖掘空间。因为所谓的油漆,你回到“现象——形象”(即“喜欢”的概念)的“源”,和真正的和中风不断从那里和现实。石鼓石头老人教他说:“好儿子云林景观,写作时必须的源对象。”(hongguzi,“唐及五代绘画”,第255页)如果你画一棵树,那么不要把树木的感知,之前那些出现在目前的形式特点,但画的东西“他们”:复制,不断促进其内在逻辑,即从无形到有形,直到最后到达这些特色,它抵达“真实”,换句话说,只有回到没有看到“不像点”(困惑- indifferenciation)运动的开始,才会有“创造”(“幽灵”,沈括,“唱人画”,第231页)实际的可能性。否则,我无法解释这句话,一开始我觉得很(此外,我们找不到它的注释,皮埃尔ryckmans沉默在这一点上):画家,他说,“病人是无形”(和“治理形式,没有跟踪”的对立面;HuaYuLu精制第十六章)。
在其他地方(第四章HuaYuLu雕像)强调,艺术家应该尊重这种接受可以举行,因为如果不尊重,相当于“选择”和自我毁灭。但是为什么他是“事物”(最常见的单词),这样的“无形”(结果)。在我的理解中,画家应该很容易接受的事情应该在前一个阶段的阶段,也就是说,它的形式和实施,在客观存在,具有明显的特点:在这个阶段,出现在无形的东西——未分化的地下室,形状和现实。如果有“通过”,那是因为他是由国家掌握的原产地——让所有东西躺在这样的方式,这样他们就可以体验——的事情(这就是为什么是第一个“通过”,正如第一章所说:“知识,也不是由”)。艺术家不局限于感觉,甚至焦急地深入研究这个角度来分析结构,他的”和“以上”,“让他必须表现出“幽”、“微”,萎缩阶段;。
接受他适合从无形可见基底外的飞跃,和他的“绘画”的过程。五。通常被认为是一个最伟大的中国画家中,各种各样的原因也许是,他知道将进一步比其前辈的基础实践环节文人画思想和要求;。其简洁的语言已经采取了积极的风格,这种激进风格将大量的直觉的无聊和懒惰,最终往往允许直观破坏传统的(他在18世纪早期的艺术理论,在中国画的发展主题而不是限制和无趣的正统)——救援。他不得不“苦瓜”,因为“挖苦道,敢公开承担各种位置(这在中国很少见),他的整个思想是基于独特的经验:即第一行,它出现在英国刷和扩展,“开放”原始未分化,并使其发生逐渐下降(参见“HuaYuLu阴Yun第七章)。他煞费苦心地认为,赞美这无形有形的过程——这是最简单,只有一个,但一个完整的,甚至包含所有可能形式(“绘画”)。表的第一行不断向前,在其旅程的“自然”的过程中充斥着的一切,我们看到地下室的有形的无形的视界;。特别是因为它一直在中风(uni -印版)成一个单一的形式,在“不”(il n y不是)。
”,即未分化的基底(昏聩indifferencie)无形(Sans -印版)(在“公园”的道家精神或者称之为“混乱”)和“你”激增(一)——这是造成混凝土之间的不断更新形式的多样性——过渡?在两者的联合,它不仅是中风的新兴和发展中,在随后的所有更改行程的起点,但也消失,返回中风,所有中风前的访问,以混合,看到自己的个人取消了? 所以回来太早或太公园舞台,舞台已经注意到了那些主张“回归”自然道教;
这是“神圣”的载体:因为有一种分化,但也消失,否则,这种分化将无尽的激增,直到失败
“你的纪律,承担责任,是精英中的精英,你是我们的骄傲!”
今年2月,我都在第四批维和部队官兵马里被授予联合国和平荣誉勋章。颁奖典礼,联合国秘书长特别代表安说,戴夫。
2016年5月以来部署添加任务区域,当地的恐怖袭击,几乎每天都超过240了。虽然每天面对死亡,尽管哭告别牺牲的同志,但我第四批维和部队390多官兵在马里坚决执行头盔的任务,出色的完成任务。
航天飞机在冲突地区,单位提供保安警卫——超过600倍
“没有你,我睡不着我们”
“在2016年,23名联合国工作人员在马里被杀,主要在维和部队、马里、连续3年是联合国被杀最多的国家。”
今年2月14日,联合国发布的一组数据。自2012年以来,政府和武装组织一直在北部冲突。
“先生是在马里具有重要战略意义,从首都巴马科北部战区只有通过城市高速公路。联合国维和部队的部署,是希望隔离效果。“我是第四批马里维和警卫旅指挥官孙玉介绍,马集团东部区,我维和队伍是唯一独立的驻军保安队伍,同时承担联邦民防部门提醒马组,武装警卫,快支持任务。
任务,警卫团队开发了一系列的解决方案,甚至类宿舍物品将根据快速对标准进行了优化。警卫旅作战副区长姜鲁伊说:“在发生袭击的恐惧,我们将与时间赛跑,快一秒可以减少流血和牺牲。”
抵达马里,近九个月,我维和警卫旅发送平均每天值班人员388人,平均每人值班,5个小时为曼联马集团官员向保安提供超过600次,警卫巡逻里程8635公里。联合国文职人员看守士兵对我说:“没有你,我们都睡不好!”
“中国的武装力量,保护我们的安全带来了希望马里。dia巴特马里巴马科大学”学生所说,为了实践头盔的使命,中国士兵在马里付出了汗水、鲜血甚至生命。
粘在战争中,工程团队完成20多个大型施工任务--
“在中国工程师,最强的队”
“达达达。。。”。
快速枪声打破了寂静的夜空!“头号哨兵报告,不明身份的武装分子越过铁丝网,试图爬块战壕
”!”前的组织支持!”“发射信号弹信号组
”。
当地时间2月10日,2 p。米。激进分子试图潜入我的工程师营地维和行动,迅速和果断处置,抵御它。对我来说第四批维和部队马里,不是你有什么新的。工程师团队日志,记录一些数以百计的危险,让人如置身战争电影。
但在这里,真正的敌人是子弹、炸弹不是道具。去年5月31日试图恐怖袭击美国马团和营。
停止车辆携带炸弹进入营地,工程师旅战士“英勇牺牲。“这是真正的战场。
“工程师旅指挥官董榕江介绍,在过去的九个月,他们已经成功地处理汽车炸弹和枪支袭击5、挠曲警告恐怖威胁的十倍以上,从武装侦察10倍以上
尽管危险,但我仍维和工程师高标准完成本职工作。2016年10月18日,恐怖分子袭击美国的马集团+超级营地,一辆装有炸药的汽车在城市地区,包括工程团队但同时接受在一个营地为曼联马团强化保护设施和设备维修,建立两个任务。
面对危险,或有考虑两路,及时完成这项工作。201